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这些问题。然后,在人文上的需要,让我们不得不再去接触更多的语言。因为佛教也是属于人文的一部分,谈信仰那是另外一回事,如果你做研究而不了解原有母语的知识的话,有时会有一些障碍。 举个极端的例子好了,假如一个研究李白的人,他不懂得中文,完全靠英文来研究李白,你觉得怎么样?虽然他可以做研究,可是在某个角度来讲,好像有一些缺陷。同样地,我们研究佛教,完全不理会印度的语言,完全靠翻译的,在研究上可能也会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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星云法师:论文选 15 佛教丛林语言规范
一、佛门称谓 二、应对进退 三、警策格言
四、佛语典故 五、书信礼仪 六、应用文件
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前 言
语言是一种艺术,运用得体,则人际关系和谐,人生旅途平顺多彩;...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264560093.html
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前言 语言是一种艺术,运用得体,则人际关系和谐,人生旅途平顺多彩;表达不当,则容易引起误会和纷争,伤人又不利己。其实,中国原为礼义之邦,在三纲五常的伦理规范之下,长幼有序,应对进退亦不乖舛。不过,随着时代的递变,在民主自由的浪潮下,许多人已不太会「说话」,常常率性脱口而出,其无视场合,不懂分寸,粗气鲁莽之语言表达,常令人咋舌!所以说:「纵然周知天下事,不知进退,总是愚人。」 佛教僧团...
不详
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巴利语与异教语言
K.R. Norman 原作蔡奇林 翻译
目次
【前记】1. 问题与相关背景介绍2. 主格单数语尾 -e3. 属格复数语尾 -uno4. 这些语尾使用的年代5. 结论【略语表...9月号,页173-74。
1. 问题与相关背景介绍
【1.1】巴利语中有一些语音及构词形态和这个语言的正规形式并不一致,这种情形我们很早以前就知道了。特别是[-a语基]?1男性、中性的主格单数语尾...
蔡奇林 翻译
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智慧的语言 /缅甸 韦布大师 讲述 台湾 蔡文熙 中译 译者按:韦布大师(Webu Sayadaw,U Kumara, 1896-1977)生于上缅甸,剃度出家后,心仪佛陀教法中的实践面,与缅甸佛教侧重论疏的传统,大相迳庭。1927年,年仅三十一岁,便开始弘扬佛陀的直观的法门,足迹遍及全缅各地,五十年如一日,不曾间断,是当代缅甸佛教中,独树一格的禅师。1953年,韦布大师前往乌巴庆(U...
缅甸 韦布大师
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,一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的,也是一种语言上的尊敬和礼貌。 除了这些称呼之外,还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词,是其他宗教所用,佛家称做“神识”,...
不详
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真理的语言 海涛法师编著 ◎释尊说:天上人间的喜乐比不上欲望消失的欢愉。 ◎生命是无常的,死亡欲是必然。 ◎即使是最坏的敌人,也不能像自己毫无防御的内心一样伤害自己, 然而一旦心灵被操纵了,即使是父母或任何亲人也不能帮你。 ◎我易老;我没有战胜老年;我易生病;我没有赶走病痛; 我是易于死亡的;我没有挣脱死亡。 人世的改变与分离都与我很亲近,我是自己行为之结果,无论我种了什么因,是...
海涛法师
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1. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 2. 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 3. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 4. 好好的管教...
不详
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法音1996年第8期(总第144期)第12页
从某种意义上说,人是一种语言生命存在。语言文字都是符号,而人区别于动物就在于有符号思维。人世间的一切文明文化都是以语言文字符号为载体,可以说没有符号就没有人类。由于语言文字符号对于人类而言至关重要,因而就形成了从各种维度研究语言文字符号的学问;对此也有各种不同语言文字符号观。语言是思维的外衣,思维借助语言文字符号来表达。因此语言的规则就反映...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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日常语言和法的语言(二) 佛使比丘 著 黄威南 中译 道与果 紧接下来,我们来到「道与果」(magga-phala)这组字眼。「道与果」这字眼过於普及以致变得老套了。甚至在一般人做些老套...课题在日常语言中的运用。 但是在法的语言中,「道与果」指的是苦的消灭以及使苦生起的污染的熄灭。以正确的方法来做这件事,一步接一步地,和事物的真实天性相符合的,才是「道与果」在法的语言中的意思。人们在...
佛使比丘
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